|
پای صحبتهای آیت الله آقا میرزا علی کاتبی
شنبه بیست و نهم دی 1386
20:16
پای صحبتهای آیت الله آقا میرزا علی کاتبی
شاید بهترین بهانه برای نشستن در پای صحبت عالمی که سالیان سال در محضر اولین امام همام از وجود بزرگانی چون حضرت آیت ا... خویی و امام (ره) و بسیاری دیگر از بزرگان تشیع بهره ها برده است همین ایام عزاداری حضرت اباعبداله الحسین (ع) باشد . به کوچکی تمام در محضرش می نشینم ولی او با تمام بزرگواری می گوید : صحبتهای من پراکنده است و خیلی وقت است که بالای منبر نرفته ام . با این حال می خواهم در ویژه نامه ماه محرم امسال نشریه بخشی را به سخنانش اختصاص دهم . و اینگونه سوال آغاز می کنم :
ادامه مطلب
السلام علیک یا ابا عبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک
شنبه بیست و نهم دی 1386
20:9
بو گون کرب و بلا ویران اولوبدی حسین اوز قانینه غلطان اولوبدی بوگون بیر عاشق جانباز اوٌلوبدی بوگون شش ماهه بیر سرباز اوٌلوبدی حسینین باشی یوخدی یا محمد مگر قارداشی یوخدی یا محمد این ساعت را در تجسم کن که در کربلا چه گذشت ؟ انگار نه انگار که دیروز جلالی بود و جبروتی ! انگار نه انگار که دیروز همه بودند ، اما امشب فقط صدای الامان است که از گوشه گوشه دشت بلند است ، خدای من مگر این به ظاهر فاتحان چگونه کینه ای از آل طه داشتند که این چنین شقاوت را به آخر می رسانند ؟ خیمه ها آتش گرفته و همه چیز به تاراج رفته است ، زینب هراسان در این سوی و آن سوی به دنبال کودکان و امانت های برادر می گردد ، « آه برادرم ! من در امانتداری کوتاهی نکرده ام » . تاریک سیرتان بر روی جنازه ها که نه ، بر روی گلستان ، بر روی گلپاره ها اسب می تازانند و هرکس را از فرزندان حسین پیدا می کنند غارتش می کنند ، نه به خردسال رحم می کنند و نه از سالخورده شرم می کنند ، امام زمان را بر شکم شتر می بندند . عباس بی دست و سر شکافته در کنار علقمه افتاده است ، علی اکبر نعشش در لای عبا پیچیده شده است و حسین (ع) در حالی که تیغ جفا فرقش را شکافته است ، در حالی که در آخرین نفس از پست ترین حرامزاده روی زمین سیلی خورده است در حالی که تیری بر پیشانی اش نشسته است در گودالی افتاده است . وقتی اینان که شجاعترین ابرار بر روی زمین باشند روزگار دیگر یاران مشخص است . سرها بریده می شود و بر بالای نیزه ها می رود . در زلف چون کندش ای دل مپیچ کانجا سرها بریده بینی بی جرم و بی جنایت . ولی واقعا ... نمی دانم آن شب در کربلا چه گذشت ...
ای صبح مدم که وقت راز است هنوز
جمعه بیست و هشتم دی 1386
20:38
ای صبح مدم که وقت راز است هنوز گول گولزار امامت بوگئجه شمردن ایستدی مهلت بوگئجه بیر دویونجا باخا اکبر اوزونه ائلییه آیه تلاوت بوگئجه امشب شب عجیبی است . خیلی تلاش می کنی که صحنه ها را تصور کنی ، دلت را روانه آن بیابان می کنی تاریکی همه جا را فرا گرفته است . هر سمتی جنب و جوشی است ، یکی قرآن تلاوت می کند ، دیگری به فرزندانش مشق جنگ و عشق می دهد « دلبندانم فردا روز رشادت و جانبازی است » . امام متفکرانه اطراف خیمه ها در حرکت است ، می گویند خار های اطراف خیمه ها را جمع می کرد . آخه فردا دخترانش و خردسالانش هراسان و گریزان از دست اشقیا هرکدام به گوشه ای از این بیابان خواهند گریخت « عباسم کجایی که فرزندانم آواره و اینگونه هراسانند ، عباسم مگر ممکن بود که تو باشی و دونان عرب اینگونه خاندان مرتضی را آواره بیابانها کنند ؟ » امام یاران را جمع می کند « یاران من این لشکر به جز من با کس دیگری سر جنگ ندارد ، من بیعت را از شما برداشتم آزادید که بروید ... » بسیاری زنده ماندن و شماتت های تاریخ را پذیرفتند . جمعی نیز راه را انتخاب کرده بودند ، کجا می رفتند به غیر از محضر امام که آنان را به سعادت ابدی برساند ؟ ماندند و مرگ را چون معشوقی در آغوش گرفتند . شبه پیامبر ، ماه تابان بنی هاشم ، پیر کربلا ، برادرزادگان ، خواهرزادگان ، غلام سیه چرده و کسانی که همای سعادت بر شانه آنها نشسته بود تا در رکاب عشق باشند . همگی هزار بار مردن و زنده شدن و باز در رکاب سلطان عشق بودن را بر زندگی سرشار از ندامت ترجیح دادند . اما از طرف لشگر دون ، سیاهیی به طرف خیمه ها نزدیک می شد ، او کیست و چه می خواهد ؟ نکند حامل پیغامی است ؟ پیغامش چیست ؟ آه خداوندا مگر می شود عمو ما را تنها بگذارد و برود ؟ وچه وقیحانه سیاهی آمده بود که نور رشادت ، شجاعت و غیرت را خاموش کند ! ابن ذی الجوشن به خیال خود که بیاید و خویشاوند خود را از این معرکه بیرون کشد ! شاید هم ذره ای سفید در آن دل سیاهش نبود که خویش خود را برهاند بلکه از ترس اینکه علمدار فردا قیامتی به پا کند که در ان هنگامه او دنیای خود را ازدست رفته ببیند و برای همین امان نامه ای آورده بود که هلاکت ابدی بود . قیامتی در خیمه ها بپا شد . خداوندا نکند عمو ما را بگذارد و برود ؟ اما او پرورش یافته مکتب حسین بود کجا می رفت بهتر از رکاب برادر ؟ و اینگونه بود که سیاهی سیاه تر از همیشه به سمت سپاه کفر بازگشت . امشب شهادت نامه عشاق امضا می شود فردا زخون عاشقان ، این دشت دریا می شود امشب کنار یکدگر ، بنشسته آل مصطفی فردا پریشان جمعشان ، چون قلب زهرا می شود امشب بود برپا اگر این خیمه شاهنشهی فردا به دست دشمنان ، برکنده از جا می شود امشب صدای خواندن قرآن بگوش آید ولی فردا صدای الامان ، زین دشت برپا می شود امشب کنار مادرش ، لب تشنه خفته اصغرش فردا خدایا بسترش ، آغوش صحرا می شود امشب که جمع کودکان در خواب ناز آسوده اند فردا به زیر خارها ، گمگشته پیدا می شود امشب رقیه حلقه ی زرین اگر دارد بگوش فردا دریغ این گوشوار از گوش او وا می شود امشب به خیل تشنگان ، عباس باشد پاسبان فردا کنار علقمه بی دشت سقا می شود امشب صدای قاسم شیرین زبان آید به گوش فردا خموش افسوس این مرغ خوش آوا می شود امشب بود جای علی آغوش گرم خواهرش فردا چو گل ها پیکرش ، پامال اعدا می شود امشب گرفته در میان اصحاب شاهنشاه را فردا عزیز مصطفی بی یار و تنها می شود امشب سرٍ سرٌ خدا ، بردامن زینب بود فردا انیس خولی و دیر نصارا می شود
با مطالعه سخنان کاندیداهای مجلس هشتم آنها را بهتر بشناسیم (2)
جمعه بیست و هشتم دی 1386
14:27
حجت الاسلام فتحعلی زاده : با تفکر و اندیشه حسینی می توان جامعه را توانمند کرد و مشکلات مردم را حل نمود . خوش خبر:در ایامی واقع شدیم مبنی بر ایام محرم و شهادت امام حسین .نزدیکترین راه را باید انتخاب کرد امام حسین هم خود یک راه را انتخاب کردند و روی راه و روش خود ایستادندو آنانی که پیرو امام بودند همین کار را کردند. از طرف دیگر چون انتخابات هم نزدیک است اگر بخواهیم حرکتی حسینی کنیم شما چه راه هایی را به ملت بزرگوار پیشنهاد می کنید؟ - من هم ایام شهادت امام حسین را به عموم مردم تسلیت عرض می کنم آن چیزی که لازم است امروز ما در اندیشه امام حسین به آن توجه کنیم به شرایط فعلی که در کشور وجود دارد بر اساس اندیشه و تفکر امام حسین ،زندگی مردم را تغییر دهیم . ما اگر اندیشه امام حسین را در ابعاد زندگی مردم بررسی کنیم در هر موضوع فرهنگ امام حسین راه حل وجود دارد . امروز مشکل اصلی مردم مشکل اقتصادی و معیشتی بوده ما باید این نکته را بپذیریم که اگر زندگی مردم را تأمین نکنیم و حداقل شرایط زندگی را به عموم مردم تأمین نکنیم این خود یک آسیب است چون اگر ما تحلیل کنیم که چرا این رفتار با امام حسین شد با 50 سال فاصله عزیز پیغمبر را در یک بیابان محاصره کردند . یکی از دلایلش این بود که پول و ثروت در اختیار یزید و معاویه بود که از آن طریق حاکم مردم شد . باید در تمام انسانها اراده الهی حاکم باشد و بر اساس تصمیم الهی حرکت کنند اما آنها باپول آن اراده را سلب کردند امروز ما اگر معیشت مردم پیر، جوان ،کارمند و کشاورز و عموم مردم را تأمین نکنیم آن تحرکی که لازم است نسبت به پیشرفت اهداف اسلامی آن را نمی توانیم تأمین کنیم. امروز ما باید مردم را از هر لحاظ توانمند کنیم مخصوصاً از نظر اقتصادی و معیشتی به آن میدان دهیم، شرایط برایشان ایجاد کنیم تا اینها با جرأت وارد شوند و مسائل را حل کنند. چه طور ما در مسائل سیاسی توانستیم مردم را در صحنه نگه داریم و الان اقتدار سیاسی جمهوری اسلامی در دنیا مطرح است صاحب فکر واندیشه سیاسی است و در بخش اقتصاد هم باید این کار را کنیم خوشبختانه مقام معظم رهبری که درباره اصل چهل و چهارم قانون اساسی دستورالعمل ویژه صادر کردند و این هم تصویب شد . با این هدف انجام گرفته که مردم در زندگی توانمند باشند که اگر باشند هم ارتباط کشور با دنیا تنظیم می شود و ما میتوانیم از امکانات روز دنیا استفاده کنیم و هم حقیقتاً شرایط زندگی مطلوب می شود و ما امروز باید حقیقت را قبول کنیم نمی توانیم جامعه را محدود نگه داریم بایدبا شرایط جهانی جلو رویم چون الان دنیا مثل اتاق است که افراد از همدیگر خبر دارند ما امروز اگر زندگی و معیشت مردم را تأمین نکنیم من اعتقادم بر این است که برای اسلام مضر است چون ما بر اساس اسلام این حکومت و نظام را تشکیل دادیم و در دنیا می خواهیم الگو باشیم اگر از اداره زندگی مردم عاجز باشیم قطعاًحرفهای ما خریدار نخواهد داشت و از ما پذیرش نخواهد شد بسیاری از کشورها از نظر تفکر به ما گرایش دارند اما از نظر شرایط زندگی امکانات از آن لحاظ به ما اعتماد داشته باشند و بدانند که ما قدرتمند هستیم علاوه بر این که ما جامعه خود را اداره میکنیم با این کار به آنها کمک میکنیم و اگر ما در این بخش ضعیف باشیم قطعاً خود اسلام زیر سوال خواهد رفت و باید اشاره کنیم که خود آقا امام حسین به این موضوع توجه بسیاری داشت حتی وقتی از مدینه تا کربلا حرکت کردند حرکتشان جنبه تبلیغاتی داشت از امکانات مادی بسیار استفاده کرد و آن نشانگراین است که آن کس که میخواهد نظام اسلامی هدفمند باشد باید توانمند باشد حتی وقتی اصحاب ایشان را بررسی میکنیم می بینیم که به مشکلات مالی آنها توجه داشتند . در شب عاشورا اصحاب را جمع کردند و مقامهای یاران را به خودشان نشان دادند و فرمودند موقعیت و جایگاه شما به خاطر تلاشتان است اما یک موضوع را باید قبل از شهادت حل کنید اگر به کسی قرض دارید من پرداخت میکنم که چند نفر هم مطرح کردند و امام حسین قرض آنها را ادا کردند . خوش خبر: یکی از موارد عمده ای که در نهضت امام حسین به چشم می خورد مسئله انتخاب است که در آن حادثه عظیم خیلی ها بر سر دو راهی ماندند و نهایتاً یک راه را انتخاب کردند اگر بخواهیم این موضوع انتخاب را به مسائل روز ربط دهیم نظر شما چیست؟
ادامه مطلب
با مطالعه سخنان کاندیداهای مجلس هشتم آنان را بهتر بشناسیم
جمعه بیست و هشتم دی 1386
14:18
مرند« شهری فراموش شده» شهری با قدمت چند هزار ساله در حدود 60 کیلومتری تبریز قرار گرفته که از شمال به مرز آذربایجان،از غرب به شهرستان خوی،ازشرق به کوههای ارسباران(قره داغ)و از جنوب به شهرستان شبستر ختم می شود که انگار خیلی وقت پیش از چشم ها دور مانده است.با اینکه این شهرستان بزرگ با وسعتی بالغ بر 3308 کیلومترمربع که حدود یک سوم مساحت ان را اراضی مسطح و جلگه ای نظیر دشتهای هرزندات (الکی)و یکانات و... یکی از شهرستان های بزرگ و مهم استان محسوب می شود. این شهرستان طبق آمارهای جدید جمعیتی بالغ بر300000نفر دارد که اغلب آن را قشر جوان و تحصیلکرده تشکیل میدهد.با وجود این شهرستان از مشکل بیکاری طبق آمارهای رسمی سال 75 به میزان6/9 درصد و طبق اظهار نظر مقامات و مسئولین محلی30تا25 درصد رنج می برد. ادامه مطلب
شماره 137 نشریه خوش خبر منتشر شد
پنجشنبه بیست و هفتم دی 1386
18:4
شماره 137 نشریه خوش خبر منتشر شد
همزمان با ایام شهادت سید و سالار شهیدان آقا ابا عبدالله الحسین (ع) شماره جدید نشریه خوش خبر ویژه مرند و جلفا منتشر گردید مطالب این شماره : - کربلا فرصت انتخاب بود - غفار صفری - پای صحبتهای آیت االله آقا میرزا علی کاتبی : بزرگترین درس روز عاشورا برپا داشتن نماز است - گفتگویی با علی نقوی خالق نوحه زیبای « پیمبر اوغلی جان وئریر » : مداح باید محقق هم باشد - مدیریت زندگی در دانشگاه جاودان اباعبدالله الحسین (ع) - قاسم عشقی - حجت الاسلام فتحعلی زاده : با تفکر و اندیشه حسینی می توان جامعه را توانمند کرد و مشکلات را حل نمود - دکتر حسین متفکر : منطق گرایی سازمانی و راههای تقویت آن - حسین عسگری : چگونه زندگی کنیم - تا انتخابات : نجفی لیواری به همه تردیدها و ابهامات پایان داد . - جواد اسدپور : مرند شهری فراموش شده - نی نوای دهم - دکتر صابر امامی - از پشت عینک شکسته : فرهنگیان پیوندتان مبارک - مهندس عیسی حیدری : بحران سرما یا بحران مدیریت بحرانها ! - فرهاد خاتمی رییس اداره تعاون شهرستان مرند : تشکیل تعاونی های مسکن مهر اولویت اداره تعاون می باشد - حجت الاسلام فیاض رییس سازمان تبلیغات اسلامی مرند : 350 هیئت مذهبی در شهرستان مرند غعالیت می کنند که فقط پنجاه درصد آنها دارای مجوزند - معرفی کتاب : هنگامه در بغداد - بابا احمد سلطانپور شرحی مختصر بر دعای کمیل - حبیب غفاری اصول و فلسفه آموزش و پرورش - رحیم صارمی بررسی و ارزیابی سازمانها فرهنگی - دکتر حسین متفکر - گزارشی از همایش شیفتگان حسینی
مدیریت زندگی در دانشگاه جاودان حضرت اباعبدالله الحسین (ع)
سه شنبه بیست و پنجم دی 1386
5:22
مدیریت زندگی در دانشگاه جاودان حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در آن هنگام که با طل رادر لفافه حق پیچانده اند و به خرافه هاوگرایشات سیاسی و باورهای سخیف لباس اسلا م را پوشانده اند.وفرصت طلبان و برتر ی جویانی با بهره جویی از جاذبه حق، جولان باطل میدهند و از جایگاه سلطه و اقتدار ودسترسیهای وسیع برخوردارند ،ارزشهای والا و ارجمند را منزوی و بدعت را رواج میدهند و به جای افراد صالح و خیر خواه ،چاپلوسان و متملقان پست صفت رفعت می یابند و بدون هیچ شایستگی بر مناصب مختلف تکیه می زنندو قلدری می نمایند و اصحاب و یاران صدیق پیامبررا یکی پس از دیگری منزوی ،زندانی ویا حتی کشته و شهید می کنند و از همه بدتر یزید میگسار و میمون باز در صدد است تا به وصیت بت نفاق و دو رویی (ابوسفیان) که خطاب به قبیله خود گفت : . "ای فرزندان امیه با خلافت اسلامی بازی کنید و آ ن را در میان خود نگه دارید" جامه عمل بپوشاند،توجیهی جز تکیه ظاهری به آرای مردم بویژه آگاهان نمی توان یافت. اکثر مردم به نرخ نان یا از ترس جان یک یک حقیقت را در قربانگاه مصلحت سر بریده اند جز عده ای انگشت شمار. مهمتر و معتبر تر از همه آنها حضرت اباعبدالله الحسین (ع) که وارث تمام عیار پیامبران از آدم تا خاتم صلوات الله علیه ووارث ائمه پیش از خود هست. اکنون صندوق رای در درب خانه حضرت اباعبدالله الحسین (ع) است و در قالب بیعت دستی بسویش درازشده است. حضرت اباعبدالله الحسین (ع) هست و یک دوراهی بزرگ ،یک انتخاب که در تاریخ خواهد ماند وتوسط هر آنچه که انسان است تفسیر خواهد شد. یا با یک رای پشت پا می زند به هر آنچه که پیامبران و امامان پیش از او گفته اند و کرده اند و در عوض دنیائی آماده آنچنانکه تصورش را بکنی و یا یک" نه ی" بزرگ به قیمت تمام آنچه که ما زندگی می نامیم.ودر عوض احیای اصول عبودیت و یکتا پرستی،حریت و عدم کرنش در مقابل غیر خدا، کرامت و خلیفه الی انسان. و حضرت اباعبدالله الحسین (ع) انتخاب می کندو دلیل انتخابش را چنین می فرماید:
"مى بينيد كه حوادث تلخى ما را احاطه كرده است. به راستى دنيا دگرگون شده، خوبى هايش رفته و بدى هايش مانده و مانند مرغزار بى حاصل شده است. چرا چنين شده؟ چون همان طور كه مى بينيد به حق عمل نمى شود و از باطل جلوگيرى نمى شود در چنين وضعيت ننگينى هر فرد باايمانى موظف است كه در راه حمايت از دين خدا و جهاد با تبهكاران و لقاى خدا آماده شهادت گردد، كه شهادت در اين راه بالاترين سعادت است."
در ادامه بعد از توصیف وضعیت موجود از وضعیت مطلوب تصاویر روشنی به دست میدهد و در پیرامون مشروعیت نظام اجتماعی که بر پایه امامت و عدالت بنیان نهاده می شود می فرماید:
" امام كسى است كه براساس قرآن رفتار كند و عدالت را به موقع به اجرا درآورد و حق را بپويد و بپايد و بر خود ناظر بداند."
به واقع امام فریاد می زند فردی چون یزید که با زور و پول و اغفال می خواهد بر مردم و جامعه اسلا می " به نام اسلام" حکومت کند قابل بیعت و رای دادن نیست. چرا که هر کسی در هر زمانی اگر بخواهد با پول و زور حکومت را بخرد به یقین مردم و عدالت رادر مقابل پول وقدرت خواهد فروخت. آری فرزندشایسته حضرت فاطمه (س)، حضرت اباعبدالله الحسین (ع) انتخاب می کند و بر انتخاب خود آنچنان شایسته عمل می کند که همگان در مقابل این بزرگمنشی انگشت تعجب به دهان می گزند. او در این انتخاب که منجر به حماسه عاشورا شد آنچنان شیرین و سنجیده عبادت و طاعت ،عرفان و اخلاق ،شجاعت و ایثار ،مردانگی و مروت را در سختترین شرایط به نمایش می گذارد که از آن صحنه چند ساعته دانشگاهی برای طول تاریخ و تمام انسانها فارغ از ایمان و اعتقادشان می سازد. آخرین روزهادر سرزمین کربلا در حال سپری شدن است خورشید نیز خود را در پشت کوهها پنهان کرده است همهمه جنگ از هر سو بیشتر احساس می شود ناگهان صدایی توجه همه را به خود جلب می کند : "من یارانی با وفاتر از یاران خود در تاریخ ندیده ام و اهل بیتی بهتر از شما سراغ ندارم اما الان بیعت خود رااز شما برداشتم، شما آزادید، من هیچ حقی بر گردن شما ندارم واز همه شما راضییم از تاریکی شب استفاده کنیدو راه زندگی خویش پیش بگیرید." الله اکبر تاریخ برخود می لرزد در سختترین شرایط ممکن که همه دنبال یاورند او چه می فرماید؟ نمی گوید نروید من شما را رستگار می کنم ، بهشت برایتان هدیه میدهم ،نمی گوید بیا این چندین هزار دینار بگذارید تا من برای آبادانی دین و دنیای شما تلاش کنم. می گوید آنانی که بر انتخاب من اعتقاد دارند بمانند خالص سازی می کند. هر کسی شایستگی ندارد نامش در کنار نام حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در تاریخ بماند. شیرینتر از اغنای ایشان کلاس نماز ظهر حضرت اباعبدالله الحسین (ع) هست. نماز در ظهر عاشورا بعد از مرگ عده ای از عزیزان در اول وقت ،به جماعت آنهم آشکارا در میان میدان. نمی دانم چه توجیهی خواهیم داشت اگر در شب عاشورا و تاسوعا تا دیروقت به عزاداری بپردازیم و با صدای بلندگو همسایه ها را آزار بدهیم؛ یا در خیابان راهبندان ایجاد بکنیم و در کنار همه این اتفاقات خدای نخواسته نماز صبحمان هم قضا بشود.
یا چه توجیهی خواهیم داشت که شیوه انتخاب حضرت اباعبدالله الحسین (ع) را ببینیم اما خود در انتخابهایمان از خدای خود غافل شویم و ایمان و وجدانمان را به خاطر پست و نانمان به قربانگاه مصلحتمان ببریم وفریاد" هل من ناصر ینصرنی" حضرت اباعبدالله الحسین (ع) راکه در آخرین لحظات برای اتمام حجت بر لشگریان کفر و خطاب به همه آزاد مردان، با قدرت تمام در دیوار تاریخ کوبیده شده ودر جان تک تک انسانهای آزاده انعکاس یافته، نشنیده بگیریم ودست از یاری حق گویان و عدالت خواهان ومهرورزان ومصلحان نیک اندیش برداریم ودر جامعه نفرت آگاهان و آیندگانمان را برانگیزیم.چرا که هر آینه خود رفتنی هستیم و اعمال و کردارمان در تاریخ و یادوخاطره دوستدارانمان ماندنی.بیائید با بهره گیری از کلاسهای شیرین دانشگاه حضرت اباعبدالله الحسین (ع) آنچنان زندگی و انتخاب کنیم تا هر وقت آیندگانمان از عدالت وحق طلبی و حق گویی ومهرورزی و مردانگی سخن می رانند نا خود آگاه به یاد ما بیفتند.
تا انتخابات ...
یکشنبه بیست و سوم دی 1386
21:51
تا انتخابات ... نجفی به تردیدها پایان داد . خوش خبر : در حالی که حضور ابوالفضل نجفی لیواری در این دوره از انتخابات بنا به دلایل گوناگون در هاله ای از ابهام قرار داشت و فعالین سیاسی و طیف های مختلف سیاسی درباره حضور و یا عدم حضور این چهره ی مطرح انتخابات در تردید بودند ، وی به تمام تردیدها پایان داد و یک روز مانده به پایان تاریخ ثبت نام ، مدارک خود را به وزارت کشور تحویل داد . نجفی در گفتگوی اختصاصی با خوش خبر گفت : "در دوره های گذشته یکسری گزارشهای غیر مستند و مشکوک موجب بروز پاره ای سوء تفاهمات و ایجاد مشکلات در تعیین صلاحیت گردیده بود . " به نظر می رسد اگر این کاندیدا موفق به اخذ صلاحیت از مراجع ذیربط گردد انتخابات مرند و جلفا از شور و حال بیشتری برخوردار شود . اظهار نظرهای متفاوت درباره صفحه " تا انتخابات هشتم " در حالی که تنور انتخابات حوزه مرند و جلفا هنوز گرم نشده بود ، مطلب چاپ شده در نشریه خوش خبر تحت عنوان "تا انتخابات هشتم ... ! " به خوبی توانست از عهده این امر برآید و تا حدودی موضع بی طرفی خود را حفظ کند و گرمی خاصی به این آخرین پدیده سیاسی سال 86 بدهد . این مطلب را یکی از کاندیداهای این دوره انتخابات اعلام کرده است . اما همه بر این نظر نبودند . تعدادی از کاندیداها به نوع معرفی خودشان انتقاد داشتند و در این خصوص از خوش خبر گله مند بودند . اولین کاندیدای منتقد دکتر حسین متفکر بود که طی تماسی تلفنی گفت که : " من سرهنگ سپاه نیستم و توفیق سرداری نداشته ام . " خوش خبر ضمن پوزش از ایشان گفته ایشان را جهت تنویر افکار عمومی و تصحیح مطلب قبلی در اینجا ذکر می کند . دومین منتقد در این رابطه مهندس سیروس سازدار بود . اولین انتقاد ایشان به درج پیشوندهای مختلف اعم از دکتر و مهندس در عناوین دیگر کاندیداها و معرفی ایشان بدون استفاده از عنوان مهندسی ایشان قبل از اسمشان بود و انتقاد دومشان به عدم درج مدرک تحصیلی و پستهای مدیریتی بویژه اینکه ایشان حدود ده سال مدیر عامل شرکت گاز استان بوده اند می باشد . خوش خبر انتقاد این کاندیدای محترم را نیز جهت آشنایی مخاطبین خود با سوابق ایشان عینا در این قسمت آورده است . ذکر این مطلب در این قسمت ضروری است که نشریه خوش خبر نسبت به تمامی کاندیداهای محترم حسن نیت دارد و تمامی سعی خود را در معرفی کاندیداهای محترم بصورت بی طرفانه و به دور از هر گونه نگرشهای منفی و تخریبی به کار خواهد برد . اما اظهار نظر ها محدود به مرند نبود تعدادی از خوانندگان محترم نشریه که در خارج از مرند خوش خبر را مطالعه کرده بودند نظرات خودشان را در رابطه با این صفحه ابراز کردند . مهندس ابراهیم صراف در اولین روزهای توزیع نشریه در یک تماس تلفنی مراتب تشکر خود را از چاپ عکس ایشان در میان سایر کاندیداها اعلام نمودند . دوستی در یک پیام کوتاه تشکر خود را از نوع معرفی کاندیداهای احتمالی حوزه مرند و جلفا اعلام نمودند . تماس گیرنده دیگری نیز که از جلفا زنگ زده بودند ضمن اینکه خودشان را معرفی ننمودند از بی توجهی نشریه نسبت به کاندیداهای احتمالی منطقه جلفا و هادیشهر انتقاد نمودند و خواستند که در شماره های آینده کاندیداهای این منطقه کاملتر و بهتر معرفی شوند تا حق این منطقه تضییع نشود . این هم یک حرکت زشت فردی که ظاهرا با یکی از کاندیداها مشکل داشته است در یک اقدام زشت تعدادی از نشریات خوش خبر موجود در یکی از کیوسکهای روزنامه فروشی را بدون اینکه هزینه آنها را پرداخت نماید به سرقت می برد . جالب است که این تعداد نشریه چند روز بعد در حالی که پاره شده بودند در حیاط منزل یکی از کاندیداها پیدا شدند که این کاندیدای محترم نیز طی تماسی مراتب را به دفتر خوش خبر اطلاع دادند . اما تازه ترین خبرهای انتخاباتی اما تازه ترین خبرها حاکی از این است که بر اساس آخرین آمار تعداد 34 نفر ، کاندیدای این دوره از نمایندگی مجلس شورای اسلامی در حوزه انتخابی مرند و جلفا شده اند . بر اساس این آمار آقایان : جواد اسدپور ، قاسم عشقی ، حسین متفکر ، عیسی حیدری ، حسین تقی لیواری ، ابراهیم صراف ، ابوالفضل نجفی لیواری ، صابر امامی ، سیروس سازدار ، جعفر فتحعلی زاده ، کریم شافعی ، حسین عسگری ، محسن رضا پناه داود محمدی ، محمد باقر اصولی ، رضا فرحانی ، محمد علی حاج کوه کمری ، علیرضا امیدی گرگری ، محمدکاظم عبد یزدانی ، محمد حسین صادقی ، رسول داشاد ، حمید طوری ، اصغر فتحی ، اسداله ترابی نهاد ، محمد دهقانی ، علی بابازاده ، ایرج عبدیلزاده ، زینالعابدین حرفتی ، منوچهر مونس خواه ، رضا صالحی و خانم رقیه منطقی و سه نفر دیگر که متاسفانه اسامی آنها را در اختیار نداریم در این دوره از انتخابات مجلس شورای اسلامی کاندیدا شده اند . البته این آمار صرفا در حد ثبت نام می باشد و کاندیداهای قطعی پس از روشن شدن وضعیت صلاحیت آنها معرفی خواهند شد .
مسابقه
شنبه پانزدهم دی 1386
21:3
مسابقه مسابقه مسابقه مسابقه مطلب زیر را تعبیر کنید و جایزه بگیرید . به نظر شما از چهار گزینه زیر کدام یک صحیح تر می باشد . به چهار نفر از کسانی پاسخ درست بدهند به قید قرعه جوایز نفیسی اهدا خواهد شد .
بهترین کود برای مزرعه رد پای دهقان است .
1- دهقان می تواند بهترین کود را به مزرعه بدهد 2- اگر دهقان با آفات مزرعه آشنا باشد بهترین کود را انتخاب خواهد کرد 3- برای شناخت آفات مزرعه باید دهقان در آن حضور مستمر داشته باشد 4- گزینه های 2و3 صحیح است . پاسخ های خود را تا آخر دی ماه به صورت پیامک به شماره ۰۹۳۵۷۸۵۲۷۲۶ ارسال نمایید .
مرند سرزمين محبوب من
شنبه پانزدهم دی 1386
20:56
مرند سرزمين محبوب من اي بازمانده از پس هزاره ها مير حسين دلدار بناب عضو انجمن بين المللي ايران شناسي واژگان چگونه بسرايند عظمت و پايندگيات را كه واژه نبود و تو بودي .! قلم چگونه به وصفت برخيزد كه فراتر از هر وصفي است آنچه از سر گذرانده اي . به احترامت كلاه از سر بر ميدارم و از شادي اينكه باز هستي ، كلاه بر آسمان مياندازم . اي باز مانده از پس هزارهها . ققنوس وار سوختي و فرزندانت از خاكسترت پديد آمدند . اما نه ، تو نسوختي ، تو را سوزاندند . تو فرزندانت را در آرامشي رشك انگيز در دامن ميپروراندي كه دشمنانت آرامشت را تاب نياوردند . كوههاي سر به فلك كشيده ات ، جويبارهاي پيچ در پيچ و آينه گونت ، آبشارهاي سحر انگيز و سكرآورت ، دشت هاي فراخت ، چمن زارهاي مخملينت ، بركه هاي دل انگيزت ، باغ هاي رؤيايي ات ، گندم زارهاي طلايي ات ، خانه هاي ساده و با صفايت ، دژهاي نفوذ ناپذيرت ، سلحشوران بينظيرت ، آه آه ..... جاي دادند كاروان سراهايت چه مسافراني را در سراچه هاي خود تاجران سرمايه ي جوي ، قلندران شوريده موي ، صوفيان هوهو گوي ، عارفان طريقت پوي ، حكيمان حقيقت گوي ، زاهدان عيب جوي ، داروغه هاي پلشت خوي ، عياران خوب روي ، طراران ترفند جوي ، و هزاران مسافر و زاير از هزار ديار . قلعه هايت سينه سپر كردند و قدمي واپس ننهادند . كوبيده شدند و دم نياوردند . سوختند و ساختند . كوچه هايت با فرياد هاي دل خراش كودكانش زير سم ضربه هاي تنگ چشمان و زياده طلبان به لرزه در آمد .... سر بازانت سر باختند اما ناموس هرگز! اسارت كشيدند اما حقارت هرگز! دشمنانت آمدند ، زدند ، كشتند ، بستند ، شكستند ، اما طرفي نبستند ! آشور به سركردگي سارگون ، يونان به سپهسالاري اسكندر ، سلوكيان ، كراسوس ، اعراب باديه ، و از پس قرني چند ، مغول ها و تاتارها و عثماني ها . دريغا كه اينان با تو همزبان بودند اما همدل هرگز . آنان كه جهان را به آتش كشيدند از تو نيز دست نكشيدند ، تزارهاي روس ، شاهان بريتاني ، ژرمنها ..... فريادي ، شيوني ، ناله اي ، گرد و خاكي و غباري ، دود و آتشي و خاكستري و آنگاه هيچ . همه رفتند و تو باز ماندي ، همه ميروند و تو با افتخار باز ميماني . اي باز مانده از پس هزاره ها . تو سرزمين نوح رنج كشيده اي ، تو را از طوفان چه باك ؟ كه طوفان هاي بسياري را تاب آورده اي . اكنون تو هستي و فرزندانت . اما اين بار بر فرزندانت است كه حق فرزندي ادا كنند . هان غمگين مباش . دست بيفشان . پاي بكوب . نغمه برآور . فرزندان تو بار ديگر ميروند تا پرچم نام تو را در قلهي ذهن تاريخ بر افرازند . اين نوبت به شيوه اي ديگر و به گونه اي بهتر . با پشتوانهي علم و هنر . اي باز مانده از پس هزاره ها . جاودانه بماني هزارها هزاره ازپس هزاره ها .
از پشت عینک شکسته
شنبه پانزدهم دی 1386
20:52
واژگان شهرداري طبق گزارش «خانهي اموات » در نشريه خوش خبر شماره 122صفحه 4 ، اصطلاح « آرامستان » را آقاي شهردار به مدد واژه شناسي مطرح فرمودند و بعد دراستان مصوب شد ..... لابد آقاي شهردار به خاطر اين شاهكار مورد تقدير قرار گرفته و در دفترشان مهر صد آفرين زدهاند ما نيز چند واژه براي شعبه هاي ديگر شهرداري پيشنهاد ميكنيم تا ايشان هم به استان پيشنهاد بدهند و بعدش «صد آفرين » را با هم تقسيم كنيم :
نوسازي : فيشستان فضاي سبز : خاكستان ( خارستان ) تاكسي راني : زردستان اتوبوسراني : درازستان شهرسازي : سنگستان بايگاني : تنگستان كارگزيني : حكمستان حسابداري : پولستان روابطعمومي : حرفستان ( تلفنستان ) واحد تملك : زورستان عمليات عمراني: ريگستان و قيرستان نگهباني : اخمستان حراست : خشمستان تخلفات ساختماني : اشكستان ( آوارستان ) كمسيون حفاري : كلنگستان ( حفرستان ) ماده صد : جريمستان رفاه و بيمه : كسرستان آتش نشاني : سرخستان شوراي شهر : آغستان ( شرقستان ) « افزايش حقوق كاركنان دولت در سال 87 فقط 6 درصد ( ابرار اقتصادي 8 / 7 / 86 ) اين روزها ساختن فيلمها و سريالها در فضاي متافيزيكي باب شده مثل گردش ارواح در « حلقهي سبز » و وسوسهي شياطين و اجنبه در « اغما» و غيره . ارواح كنجكاو و فضول هم به دنبال علت ميگشتند با نگاه به دو تيتر بالا و اوضاع قمر درعقرب اژدهاي اقتصاد نشان ميدهد كه ما همه روحيم و بايد فيلمهاي متافيزيكي ببينيم زيرا اگرجسم بوديم بايد حداقل 664 هزار تومان درآمد داشته باشيم حالا كه نداريم و نخواهيم داشت بگو چه كنيم الياس ؟ چگونه نفس بكشيم پيربابا ؟ عشق كيلويي چند شيخ صنعان ؟ ( ببخشيد ) حاج آقا فتوحي ؟ جگونه بايد « جلال فتوحي شد » ؟ - با ضايعات ميوهها مربا ميسازند و به مردم مياندازند - با ته مانده هاي ميدان هاي تره بار انواع ترشي درست ميكنند ودر شيشه ميكنند - آشغال گوشت و گوشت پلاسيده و چروكيده به سوسيس تبديل ميشود - سوسيس هاي برگشتي را دوباره رنده و فشرده كرده كالباس ميسازند - با قسمت ديگري از گوشت هاي باز نشسته و خشك شده بر قناري قصابي كباب درست ميكنند - با تكه هاي بريده شده و پخش شده ي سريالهاي آبكي سيما ، فيلم سينمايي الكي ميسازند و اينك بهره وري در رمضان : قنادان محترم ( دور از چشم مأموران زحمتكش بهداشت و گاهي نزديك چشم ايشان ) باميه ميپزند و سپس با روغن سوخته و جزغاله شده ي بر جا مانده ، نان روغني ميپزند و به روزه داران محترم ميفروشند و شيره ي سوخته را هم دور نميريزند و نان قندي و شيرمال مخصوص كادويي ميپزند تا مهمانان افطار به خانهي ميزبانان ببرند . فيلم نامهي جوجه و نوزاد روز – داخلي – ايستگاه پرستاران بخش زايمان (قدس 3/8/86) سر پرستار : پدر محترم نوزاد شمارهي سه براي ترخيص و تسويه حساب فوراً مراجعه كنند . همراه مادر و نوزاد : ببخشيد خانم سرپرستار ، پدر نوزاد رفته اند يك وانت جوجه ي يك روزه بخرند . سرپرستار: هنوز براي اين نوزاد زود است كه سوپ جوجه بخورد . همراه : ميدانيم خانم ، رفته اند جوجه ي يك روزه بخرند تا با استفاده از بيمه آنها خرج دوا و دكتر و بيمارستان نوزاد خودش را بپردازند .
چگونه ميتوان انتخاباتي نسبتاً درست برگزار كرد
شنبه پانزدهم دی 1386
20:48
چگونه ميتوان انتخاباتي نسبتاً درست برگزار كرد ميرجعفر حسيني مردم با بهره مندي از اين حق و نعمت الهي ف مسئولان رده هاي مختلف كشور را به مدت محدودي براي امور متفاوتي انتخاب مي نمايند به عبارتي ديگر ، مردم به جهت برقراري نظم اجتماعي ، به مسئولان كشوري تفويض اختيار ميكنند تا وظايفي را به انجام برسانند پس مسئولان از خود هيچ قدرتي ندارند جز اينكه مردم با رأي خود آنها را صاحب قدرت ميكنند تا آنها در خدمت مردم قرار گيرند نه اينكه توهم اربابي داشته باشند . اين خدمتگزاري ، وقتي درست صورت ميپذيرد كه بتوان رأي درست داده و شايسته ترين را انتخاب كرد . آن موقعي كه مردم احساس مسئوليت اجتماعي كنند و به همان اندازه دقت در خريد لباس و كفش خود ، با شناخت و آگاهي كافي ، مسئول توانمند را بيابند و برگزينند ، ميتوان اميدي به پيشرفت كشور داشت چون كار به كاردان سپرده شده است اما اگر اين مسئوليت همه (واگذاري اختيار خود به ديگران ) به عناون مختلف درست انجام نگيرد و بيهوده و عبث پنداشته و به بازيچه گرفته شود و به جاي پيشروي ها ميسر خواهد بود كه اين بيتوجهي علاوه بر ستم بر خود ، ظلم به چندين نسل آينده است كه با تاريخ آنها بايد مورد بازخواست قرار گرفت . با توجه به نكات فوق ، به جهت برگزاري انتخاباتي نسبتاً درست و عملي كردن اصل مردم سالاري قانون اساسي ، به كارگيري دو مورد زير ضروري و حائز اهميت است : 1- شوراي نگيبان با تأكيد صلاحيت هر ايراني مسلمان مقيد به قانون اساسي به شرط نداشتن فساد مالي و اخلاقي كه از طريق مراجع چهارگانه محرز شود ، زمينه را براي انتخابات درست فراهم ميكند تا بر اساس مضمون سخن مقام معظم رهبري با رعايت انصاف و دوري از بد سليقگي ، بتوان همه ي اقشار مردمي را براي حضور حد اكثري و رأي دهي جامع – نه سي درصدي – به جهت پشتوانه قرار دادن و تقويت پايه هاي نظام ترغيب نمود. اين ، انتخابات آزاد نيست كه كساني را بر اساس سلايق شخصي و معيارهاي فكري خود ، رد صلاحيت كنيم و سپس به مردم بگوئيم فقط حق داريد از بين چند نفر محدود كه ما تعيين ميكنيم ، فرد يا افرادي را انتخاب كنيد ! در اصل سي هفتم قانون اساسي آمده است كه اصل بر برائت است مگر اينكه خلاف كسي ثابت شود پس با فرض و نظر نمي توتن كسي را متهم كرد و از حقوق مسلم اجتماعي اش محروم نمود و در نتيجه از نظام جمهوري اسلامي او را بريد . هر كس كه بر پذيرش قوانين كشوري اقرار مي نمايد بايد بنا را بر برائت نهاد و برايش ميدان رقابت داد . اگر بديي است بگذاريد مردم اين بد را تشخيص دهند كه تعيين سرنوشت مردم به دست خود است . بر فرض اگر تشخيص ندادند و بدي را برگزيدند و راه مهلكه را رفتند بگذاريد خودشان تجربه كنند تا مگر روزي راه درست را بيابند ، اين مردم تا كي بايد صغير بمانند يا فرض شوند ؟! هر كس ميخواهد مردم را درست روند وظيفه اش ابلاغ كردن و مطلع نمودن است نه مجبور كردن . در اصل سوم قانون اساسي بر محور هر گونه استبداد و خود كامگي و انحصارطلبي ، تأمين آزادي هاي سياسي و اجتماعي مشاركت عامه مردم در تعيين سرنوشت سياسي ، اقتصادي ، اجتماعي و فرهنگي خويش ، تأمين حقوق همه جانبه افراي و بالا بردن سطح آگاهيهاي عمومي در همه ي زمينه ها مورد تأكيد قرار گرفته است . به نظر مي رسد آنهايي كه حقوق مردم در قانون اساسي را زير پا مي گذارند ، آنها عدم التزام عملي به قانون اساسي ندارند نه دلسوزاني كه فقط در نحوه ي مديريت كشور حرف و حديث دارند و هرگز ضديتي با اصل نظام نداند . پس با احترام نهادن و به حق دانستن حقوق ملي و ديني هر ايراني ، آرمانهاي بنيانگدار جمهوري اسلامي را مصون بداريم . 2- با تأمين زمينهي مساعد براي فعاليت احزاب و نهادها ي مدني ، مي توان گامي ديگر در برگزاري انتخابات درست برداشت . احزاب به عنوان دستگاه كمكي نظام در روشنگري مردم براي انتخاب مديران لايق جهت به حركت در آوردن چرخه ي توسعه و پيشرفت مملكت هستند كه با توجه به آيه ي « و جعلناكم سعوباً و قبائل لتعارفوأ » در اصل بيست وششم قانون اساسي ،فعاليت احزاب ، آزاد شناخته شده است. همان طوي كه مردماني كه به علت عدم دسترسي به علوم ديني، نمي توانند همه مسائل مذهبي را استنباط كنند و در نتيجه به مجتهدي اطمينان كرده و از او تبعييت ميكنند در مسئل سياسي و اجتماعي هم ،همه نمي توانند اطلاعات لازم را داشته باشند و فرد شايسته را براي مديريت هاي لازم انتخاب كنند همين ضعف را احزاب جبران مي كنند بدين طريق كه برنامه هاي مديريتي خود را به آگاهي مردم مي رسانند و مردم در صورت پذيرفتن برنامه هاي حزب ، به كانديداي معرفي شده آن، راي مي دهند هر چند كه شخص كانديدا را نشناسند چون در حقيقت وي به حزب راي مي دهد نه به فرد، بدان جهت كه حزب مورد اعتمادش هرگز فرد نالايقي را معرفي نمي كند چون بايد به برنامه هاي ارئه شده اش پاسخگو باشد و اگر هم آن فرد انتخاب شده، شايسته از آب در نيايد، اين حزب است كه آبرويش ميرود ودر انتخابات ديگر نمي تواند پيروز شود بدان خاطر كه مبادا شكست خورد سعي مي كند آن كسي را كانديدا كند كه از عهده برنامه هايش برآيد و برايش سربلندي و اعتماد مردمي آورد نه ضعف و شكست پس راي به كانديداي حزبي باعث جلوگيري از عوام فريبيها و دروغها ومانعي براي پيروزي افراد ناشايست در انتخابات مي شود و در اين صورت هر كانديدايي كه بگويد من از مستقلها هستم بدان معني هست كه برنامه هاي قانونمند وپاسخگويي ندارد در اكثر كشورها دو حزب قوي وجود دارد كه در هر صورت يك نفر، باد به يكي از آن دو حزب وابسته يا متمايل باشد، و مستقل بودن معنايي ندارد، بلكه نوعي عوام فريبي است. فلذا بر حاكميت فرض است كه احزاب را نهادينه و حمايت كنند نه اينكه ....
صدو سی و پنجمین شماره خوش خبر را از کیوسکهای مطبوعاتی تهیه نمایید
جمعه چهاردهم دی 1386
19:54
صدو سی و پنجمین شماره خوش خبر را از کیوسکهای مطبوعاتی تهیه نمایید یک صد و سی و پنجمین شماره نشریه خوش خبر ویژه نامه مرند و جلفا منتشر شد . این شماره از نشریه خوش خبر با مطالبی خواندنی از : محمود عمرانی – میر حسین دلدار – دکتر پریسا احمدی نیا و آثار متنوعی از دبیران مدارس مرند در پیشخوان روزنامه فروشی ها قرار گرفته است . دیگر مطالب : - تا انتخابات هشتم - لطفا مسئولین بخوانند - چگونه می توان انتخاباتی نسبتا درست برگزار کرد ؟ - مدیران و آفات ریا و نفاق - صمیمیت و زیبا اندیشیدن : (گفتگو با دکتر صابر امامی ) - شهر مرند و انتظارات برآورده نشده - معرفی انجمن ادبی استاد شهریار - گوهر مراد ( نگاهی به زندگی و آثار دکتر غلامحسین ساعدی ) - معرفی کتاب - شعر صدو سی و پنجمین شماره خوش خبر را از کیوسکهای مطبوعاتی تهیه نمایید
توقف جوانان خیر مرند در برابر تیم فوتبال شهرداری لاهیجان
پنجشنبه سیزدهم دی 1386
20:26
توقف جوانان خیر مرند در برابر تیم فوتبال شهرداری لاهیجان
از سری مسابقات لیگ دسته سوم کشوری یک بازی در استادیوم ورزشی باغشمال تبریز بین دوتیم جوانان خیر مرند و شهرداری لاهیجان برگزار گردید.در این بازی جوانان خیر که به ۳ امتیاز این بازی نیاز مبرم داشت با شروع بازی ، نبض بازی را در دست گرفت و حملات زیادی را بر روی دروازه حریف تدارک دید که می توانست در دو موقعیت خطر ناک و تک تک با ختلاف ۲ گل حریف را به رختکن بفرستد ، علیرغم تلاش بازیکنان جوانان خیر هیچ توپی از خط دروازه ها نگذشت و نیمه اول بازی به پایان رسید.با شروع نیمه دوم جوانان خیر برحملات خود افزود ولی بر خلاف جریان بازی بر روی اشتباه دروازه بان ، در دقیقه ۷۰ بازی دروازه تیم جوانان خیر بر پاشنه خود چرخید و توپ در قعر دروازه جای گرفت .بازیکنان جوانان خیر پس از دریافت گل یکپارچه حمله شدند و تیم فوتبال شهرداری لاهیجان برای حفظ نتیجه به لاک دفاعی فرو رفت تا در دقیقه ۸۲ بازی با سانت از جناح چپ و با پرواز بلند هافبک جوانان خیر و ضربه سر نتیجه به تساوی کشیده شد . در دقایق وقت اضافه بازیکنان جوانان خیر می توانستند به گل برتری دست یابند که بخت با این تیم یار نبود و سوت داور پایان بازی را اعلام نمود. منبع : مرند خبر
سال 2008 سال بین المللی زبان ها
پنجشنبه سیزدهم دی 1386
18:25
سال 2008 سال بین المللی زبان ها سازمان یونسکو سال 2008 را سال بین المللی زبان ها و توجه به زبان های رو به زوال اعلام نمود . کوئیچیرو ماتسورا، دبیرکل سازمان یونسکو به مناسبت نامگذاری سال 2008 به نام "سال جهانی زبانها" پیامی را به تمام کشورها ارسال کرد. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از یونسکو، مجمع عمومی یونسکو سال 2008 را سال جهانی زبانها نامگذاری کرد و به دنبال آن دبیرکل این سازمان (کوئیچیرو ماتسورا) نیز پیامی را صادر کرد. در بخشهایی از این پیام آمده است: این سازمان با درک چالشهایی که احتمال دارد علوم انسانی در آینده با آنها مواجه شود، حیات زبانها را کاملا ضروری دانسته است. زبان نشانگر هویت افراد، گروهها و اقوام و نیز عامل راهبردی توسعه ارتباط میان مردم جهان به حساب می آید. تفاوتهای فرهنگی وابستگی زیادی به تفاوتهای زبانی دارد که ما بارها در برنامه ها و مجامع مختلف این موضوع را یادآور شده ایم. اما در فضایی که زبانها نسل به نسل انتقال می یابند، 50 درصد از 7000 زبان رایج دنیا رو به نابودی می روند. یک چهارم این زبانها در مراکز و محیطهای آموزشی تکلم و تدریس می شود که بیشترشان کاربردی نادر دارند. اما هزاران زبان دیگر که هر روزه بر زبان مردم جاری است، در مکانهای آموزشی و فضای نشر و رسانه مورد استفاده قرار نمی گیرد. اکنون ما می خواهیم دست به اقدامی ضروری بزنیم و با توسعه سیاستهای زبانی، هر جامعه را تشویق کنیم تا ابتدا از زبان مادری خود تا حد ممکن و وسیع در امر آموزش استفاده کنند و در کنار آن در زبان ملی و بین المللی نیز مهارت پیدا کنند. از این رو سازمان یونسکو از تمام دولتها، سازمان ملل متحد، سازمانهای آموزشی، انجمنهای حرفه های و سایر موسسات دعوت می کند تا فعالیتهای خود را برای تقویت احترام و ترویج تمام زبانها به خصوص زبانهای روبه زوال افزایش دهند.
تازه های مجلس هشتم
سه شنبه یازدهم دی 1386
19:57
تازه های مجلس هشتم اخیرا براساس اعلام سایت مرند خبر افراد دیگری نیز به کاندیداهای احتمالی انتخابات مجلس هشتم افزوده شده اند این افراد عبارتند از : دکتر کبیری ، فیروز رفعییان ( فرزند ادکتر اسماعیل رفعییان ) ، سيد صالح حجازی ( اگر اشتباه نکنم همان صاحب پمپ بنزین حجازی جوادی سابق می باشد ) ، دکتر هدایت زنوزی ، مهندس حسن خانی گرگری ، جهانگیر نجفی و مهندس رضا شجاع ومحسن رضا پناه . خوش خبر خواهد کوشید تا اطلاعات کاملتری از این افراد به مخاطبین خود ارایه نماید و در این راستا از این عزیزان نیز دعوت به همکاری می نماید .
تشکیل شورای ائتلاف اصلاح طلبان مرند
سه شنبه یازدهم دی 1386
19:42
تشکیل شورای ائتلاف اصلاح طلبان مرند خوش خبر : تشکلها و احزاب اصلاح طلب مرند در جلسه ای به منظور انتخاب شورای ائتلاف اصلاح طلبان مرند گرد هم آمدند . در این جلسه حاضرین با نگاهی به انتخابات گذشته ، به آسیب شناسی انتخابات مرند پرداختند و نقاط قوت و ضعف اصلاح طلبان را در جریان انتخابات مورد بررسی قرار دادند . بر اساس گزارشهای رسیده از این جلسه ، در این دوره از انتخابات مجلس اصلاح طلبان همنوا با سایر شهرهای کشور در مورد کاندیداهای مطرح شده از طرف احزاب اصلاح طلب به اجماع خواهند رسید . در ادامه جلسه مراسم انتخابات شورای ائتلاف اصلاح طلبان مرند برگزار گردید و اعضای شورا مشخص گردیدند .
پروفسور محمدتقی زهتابی ستاره ای که در آسمان ادب و فرهنگ آذربایجان درخشید
شنبه یکم دی 1386
19:16
به مناسبت اول دي سالروز وفات خالق ايران توركلرينين اسكي تاريخي
پروفسور محمدتقی زهتابی ستاره ای که در آسمان ادب و فرهنگ آذربایجان درخشید.
در سال 1309 وارد مدرسۀ دولتی جدید التاسیس شبستر شد و بعد از شش سال در سال 1315 تحصیلات ابتدایی خود را به اتمام رساند. پس از آن به وسیلۀ پدر از رفتن به مدرسه منع گردید و بدین ترتیب به مدت دو سال به کار کشاورزی و زهتابی پرداخت و سپس به خاطر علاقه ای که به آموختن داشت، به صورت پنهانی به تبریز نزد برادرش رفت و تا سال 1320 به مدت سه سال در دبیرستان فیوضات تا کلاس نهم درس خواند. پس از آن وارد دانشسرای پسران گشته، در مدت دو سال آن مقطع تحصیلی را نیز با موفقیت به اتمام رساند. طی سالهای 23 و1322 در دبیرستان های رشدیه و ادب تبریز به تدریس مشغول شد. در طول سال های 24 ـ 1320 در کلاسهای حاج یوسف شعار زبان عربی و در کلیسای کاتولیک ها زبان فرانسه را به خوبی یاد گرفت. در سال 1325 که دانشگاه تبریز به وسیله حکومت ملی آذربایجان تاسیس شد، استاد در دانشکدۀ ادبیات آنجا پذیرفته شده و به عنوان یکی از دانشجویان اولین دوره در آن دانشگاه مشغول تحصیل شد. پس از انحلال حکومت دموکرات آذربایجان به وسیلۀ نیروهای ارتش پهلوی، استاد در سال 1327 برای فراگیری علم و تحصیل در زمینۀ ادب و تاریخ زبان ترکی به صورت قاچاقی وارد شوروی گردید. در آنجا با اشارۀ حزب توده و رهبران فرقۀ دموکرات به دو سال زندان محکوم شده، به سیبری فرستاده شد. بعد از تحمل سه سال زندان در سیبری به دوشنبه تبعید گردید و سرانجام در سال 1333 (1954م) پس از سه سال تبعید توانست خود را به باکو برساند و در دانشکدۀ زبان و ادبیات دانشگاه دولتی باکو مشغول تحصیل گردد. همچنین از همین سال به عضویت هیأت علمی دانشکدۀ خاورشناسی باکو در آمد و در آن دانشکده به تدریس زبان و ادبیات عرب پرداخت. در سال 1969 با دفاع از تز دکترای خود با عنوان «زندگانی و خلاقیت ابونواس» مدرک دکتری گرفت و سه سال بعد موفق به اخذ لقب دوچنت شد. در همین سالها با خانم دکتر خاور اسلان محقق زبان و ادبیات آذربایجانی ازدواج نمود که حاصل این پیوند دو فرزند به نامهای بابک و آذر بود. در طی سالهای اقامت در باکو و شوروی به دلیل مخالفت رهبران فرقۀ دموکرات آذربایجان، موفق به چاپ هیچ یک از آثار خود نگردید. سرانجام در سال 1350 از شوروی خارج و به عراق و بغداد رفت و در دانشگاه بغداد به تدریس «زبان دیرین ترکی» و «زبان فارسی» پرداخت. در سال 1357 به دلیل پدید آوردن آثار علمی فراوان مفتخر به دریافت لقب پروفسوری از دانشگاه بغداد گردید. در طی سالها اقامت در بغداد، استاد به دفعات مسافرتهایی به آلمان نیز داشتند و در آنجا نیز مشتاقان علم و ادب از گنجینۀ دانش بی کران ایشان بهره مند می شدند. اما آنچه در طی این سالها قلب استاد را به درد می آورد، فراق و دوری از وطن بود. ایشان که هدفش از سفر به خارج از کشور به دست آوردن علم و دانش به خصوص در زمینۀ ادب و فرهنگ آذربایجان ـ چیزی که با توجه به دوران خفقان رژیم منحوس پهلوی به دست آوردنش در ایران غیر ممکن بود ـ و انتقال آن به مردم سرزمینش بود، حال آن شایستگی را در خود می دید که به آغوش وطن بازگردد و سینه های تشنۀ طالبان علم را از دانش خود سیراب گرداند. وقوع انقلاب اسلامی، این امکان را برای استاد به وجود آورد. دیگر آن خفقان قبلی از بین رفته بود و او می توانست در کنار مردم سرزمینش قرار گیرد. به همین خاطر در پی نوشتن تقاضایی برای ورود به کشور و موافقت با آن، استاد در اوایل سال 1358 وارد کشور شد و از همان سال با ایجاد کرسی زبان و ادبیات ترکی آذربایجانی در دانشگاه تبریز با عنوان استادی به تدریس زبانهای ترکی و عربی مشغول گردید. اما متاسفانه دو سال بعد به بهانه های واهی و در عین بی گناهی به چهار سال زندان محکوم و پس از آزادی از زندان نیز از تدریس در دانشگاه محروم گردید. بدین ترتیب استاد بار سفر بسته، رحل اقامت در خانۀ آبا و اجدادی خود در شبستر افکند و در آنجا مشغول مطالعه و بررسی و تحقیق و نویسندگی شد. سرانجام نیز در آخرین روز پاییز سال 1377 در حالیکه تنها چند روزی بود که از سفر علمی به آلمان برگشته بود، در اثر سکتۀ قلبی (؟) در پشت میز مطالعه جان به جان آفرین تسلیم کرد. مراسم خاکسپاری آن عزیز از دست رفته با شکوه زیاد و با حضور بسیاری از شخصیت های علمی ـ فرهنگی آذربایجان در شهرستان شبستر انجام گرفت و بدین ترتیب مردی که تمام عمرش را در راه اعتلای وطن و ملت گذارده بود، به خاک سپرده شد. هرچند که یادش برای همیشه در قلوب مردم آذربایجان زنده خواهد بود. ادامه مطلب
دشمن دوست نما را نتوان کرد تمیز
شنبه یکم دی 1386
13:56
با آنکه میلی به حضور در این بحث نداشتم به توصیه یکی از دوستان فقط به عنوان ناظر در این جمع حضور پیدا کردم.اما نمی توانستم خود را راضی کنم که در این بحث شرکت نکنم . و نمی توانستم بی خیال از کنار آن بگذرم . پیشنهاد دادم که در یک جمع صمیمی و دوستانه رو در روی هم به بحث بپردازیم تا شاید موجب برطرف شدن سوئ تفاهمات گردد . مهرداد طهمورثی |
درباره خوش خبر  غفار صفري ليواري هستم . معلم و روزنامه نگار . كار مطبوعاتي را از سال 78 شروع كرده ام با نشريه شمس تبريز ، فكر نمي كنم در تاريخ مرند نشريه اي به عظمت شمس تبريز منتشر شده باشد . پس از توقيف و لغو امتياز شمس تبريز مدت كمي با نداي آذربايجان همكاري كردم . اما بيشترين فعاليتم با نشريه فرداي ما كه در اروميه منتشر مي شود بوده است . فرداي ما كه توقيف شد باز از پاي ننشستم و الان بيش از دوسال است كه با هفته نامه خوش خبر همكاري مي كنم . كل آموخته هايم در يك جمله خلاصه مي شود : "عاقبت زمين ازآن صالحان است " و براي رسيدن به اين زمين موعود بايد اصلاحات انجام گيرد .
دوستاني كه مايلند با من در ارتباط باشند : مرند اول خيابان سردارملي دفتر نشريه خوش خبر سرپرستي مرند تلفن : 2247316-2247216-0491 همراه : 09359712963 ايميل : khoshkhabar_marand@yahoo.com فال حافظ آمار بازديد كنندگان
|
